第553章 以病入定！以苦入定！以情入定！以艺入定！以迷入定！……（1/2）
第553章以病入定！以苦入定！以情入定！以艺入定！以迷入定！……
太渊看著面前的晓梦，心中忽然涌起一阵慨嘆。
入定的人，他见过不少。
这一百多年，走过数个世界，见过无数修行者，有的刻苦，有的懒散，有的聪慧，有的愚钝，有的在禪堂里坐破蒲团，有的在山林中面壁十年，有的在红尘中摸爬滚打————入定的方式也千姿百態。
有些甚至算不上修行者，只是意外地跌进了那道门。
太渊靠在竹椅上，目光落在晓梦那张安静的小脸上，脑海中浮光掠影，闪过一幕幕往事。
他最先想到的，是大明世界的一个女弟子。
朱秀荣，先天不足、体弱多病，都说活不到成年。
当医药无救时，她转向了內观。
身病即心药，这句话用在朱秀荣身上，再合適不过。
因为大病缠身，才懂得平凡的可贵，因为隨时可能死去，才开始珍惜每一寸光阴。
她不耗不扛，顺应自然，在病榻上学会了养精蓄锐，学会了身心合一。
那算是太渊第一次亲眼见的“以病入定”。
后来，朱秀荣硬生生活到了近五十岁才去世。
五十岁，听起来不算长，但以她先天不足之躯，能活到知天命之年，已是奇蹟。
只可惜，当年的太渊境界修为有限，无法救治她的根本之疾。
如果是换成现在的他，生残补缺，不过是寻常事。
接著，太渊的思绪又飘了。
还有一种是“以苦入定”的。
比如说，天台山的和合二仙，寒山与拾得。
太渊没见过这两个人，但听过他们的故事。
——
寒山是一个落魄书生，屡试不第，家道中落，妻离子散。他隱入天台山的寒岩，过著“樺皮为冠，布裘敝屣”的日子。
拾得是一个弃婴，被国清寺的和尚收养，在厨房里烧火做饭。
两个人，都是苦命人。
经歷的苦，不是身体的病痛，而是命运的无常。大起大落，大失大望，大悲大痛，经歷过这些，方知“无常是常”。
所以寒山才写得出“朝朝不见日，岁岁不知春”。
所以才有那篇著名的《寒山拾得忍耐歌》——“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎”拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
这不是软弱，是勘破。
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是苦到极处之后，放下外境依赖，心不动，则万物不扰。
还有一种“以情入定”。
自古情关最醒人。
在原生、情爱、人际中反覆受伤，借著纷乱的关係为镜，照见自己內心深处的执著与恐惧。破我执，放下外求，守心自安。
歷史上，因为情关问题最后彻悟的人，三教九流都有。
无需例举述说。
接下来是“以艺入定”的，这一种，是太渊见得最多的。
比如，弄玉就是这一种。
琴棋书画，茶香手工，借一门技艺，修一念专注。心定神安，阴阳调和。
太渊想起与弄玉相见的情形。
就是弄玉她那入了定境的琴音，吸引了自己。
以艺摄心，一处摄心，万缘自息。
这是比较容易的入门路径，不需要大根器，不需要经歷苦难。
至於“以善入定”这一种，太渊在佛门中见得最多。
利他破小我。
真正修佛的人，自心稍安，自然生起慈悲，不爭不夺，以德润身，以善化心，柔和包容，心安理得。
適合那些定力初成、修持外功的人。
跟出家之人有点类似的，是“以迷入定”这一种情况。
这是源於富足中的虚空。
这一类人，大多是富家子弟，纵情声色者有之，出淤泥而不染者亦有之。
物质不缺，心却无处安放，有人会追问“我是谁”、“为什么活著”。
他们参究本心，修行也是为了明心见性，知来去。
太渊想起了在上一个世界见过的李叔同。
前半生风流倜儻，诗书画印无一不精，却在盛年之际忽然出家，成了弘一法师。
他为什么出家
有人说是因为感情，有人说是因为看破红尘，有人说是因为修行的缘分到了————
这种人，歷史上不少，东西方都有。
比如叔本华，也是如此。
他们不是没有选择，而是选择太多，多到每一扇门都通向不同的未来，却不確定哪一扇门通向自己。
太渊的目光落在晓梦脸上。
至於晓梦这种，应该算是“以慧入定”。
天资聪颖，根器上利，老天爷追著餵饭吃。
不歷苦难，星契无为，天生灵秀，好思哲理，亲近道法，观天地阴阳，悟道法自然。
太渊想起了冯曜，他也算是这一类人。
天生一颗清净心，幼年时便自动得了，无师自通，无门自入。
这种人，是真正的天才，他们的存在，就是给世人製造尷尬的。
不明白学的是什么，是一种痛苦，明白是什么，但是能力低弱，是另一种痛苦。
晓梦和冯曜很像，但又不完全像。
冯曜的慧，是天生的、不沾尘的，晓梦的慧，是读书阅经读出来的。
一个是“本来无一物”，一个是“时时勤拂拭”。
晓梦从入定中醒来的时候，已经是第二天的清晨。
跪坐了一天一夜，她膝盖没有麻木，腰背没有酸痛，呼吸平稳得像刚睡了一个好觉。
睁开眼睛，眸光如水，清澈澄净。
低头，看了看怀中的工布剑，又抬头看了看太渊。
“师父，我好像————走神了很久。”
“不久，才一天而已。”
从这次以后，晓梦在修行方面的进度一日千里。
就和当年的弄玉一样，一年的修行，抵得上別人十年。
太渊也正式传授了晓梦自己的丹法。
正如同弄玉她们猜测的，晓梦算是太渊在这个世界的第一位真传弟子。
全真丹法的四步功夫：筑基炼己、炼精化气、炼气还神、炼神返虚。
“这丫头的资质稟赋，比弄玉还好几分。”
太渊靠在竹椅上，看著在湖边练功的晓梦，心中默默盘算。
“照这个速度，二十岁之前，应该能摸到第三步的门槛。”
晓梦不知道太渊在想什么，她只是觉得师父教的东西好深奥。
许多地方需要反覆琢磨。
越是修行下去，晓梦越是觉得师父的道行浩瀚如青天。
“师父，”她抬起头，“这第四步的“炼神返虚”，你走完了吗”
太渊瞥了她一眼：“你猜。”
晓梦道：“你走完了。”
太渊端起茶盏，不紧不慢地喝了一口。
“路漫漫其修远兮，我还差得远呢！”
为了让晓梦能够安心闭关，太渊决定做一件事。
他將晓梦叫到竹庐中，工布剑横在两人之间的竹桌上，剑身被木质剑鞘裹著。
“你不是想和龙阳君说话吗”太渊说，“我教你一门术法，要是学会了，你就能自己把他从剑里请出来。”
晓梦的眼睛亮了一下，隨即又暗了下去。
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