第139章 ，神念的强大，自我之道与天地大道（2/2）
移山填海，花费些力气，也不是做不到。
“金丹本身確实不涉及心灵层面，也確实是精气神进一步融合的產物，但既然精气神初步融合的產物————法力，是为修行者与天地沟通的源泉。
修行者能借法力控制天地之力，探索天地的一些本源。”
“那么作为精气神进一步融合的產物，金丹....他不仅仅是让修行者与天地本源沟通的更为轻易，能调动更庞大的天地之力。
更是一种自我之道与天地之道互相印证的產物！”
“自我之道与天地之道互相印证的產物”
林渊微微疑惑。
“不错，精气神进一步融合，说起来简单，但做起来怎会那么轻易不然为何识海层次的妖王常见，金丹层次的却不常见
要么直接就是元婴层次了...这是因为要么久久凝练不出金丹。
要么一旦凝练金丹，便代表至元婴的道路，都是一片坦途。”
“精气神，本质上而言，就是一种自我之道的具象化，精为承载，气为运用，神为感知。
在不断的修行，不断的动用天地之力的过程中，一个修士，对於天地的认知，也会或潜移默化，或主动的加深。
而这种认知，都是被神所记载，又铭刻在精中，主动研究出对应的手段，便通过气运用而出。”
“悟道的过程，从一开始其实就进行了，只是开始修行者精气神不强。
所能感知的，悟出的，也都是一些基本的东西，只有精气神强大，才能悟得，並掌握更多。
而对天地之道所主动或被动悟得的，铭刻在精气神中，便会自发的归为自我之道。”
“自我之道截取天地大道部分而成，以自身精气神为一片天地构筑。”
“在金丹之前。”
“所有修行者掌握的手段再多，对於这种自我之道，其实都是没有一个明確的概念的。”
“他们觉得自己领悟了很多，掌握了很多，但具体如何知晓自己到底明悟了哪些大道，对比天地大道程度如何，他们並不知晓，都很模糊。”
“唯有明晰自我之道，与天地大道交相印证，如此，才能够做到进一步的凝练精气神，塑造金丹！”
“说精气神的本质是自我之道的具象化，而精气神进一步融合而出的金丹...”
“自然也便是自我之道的具象体现！”
“金丹是丹，亦是道，是一个修行者的核心。”
“对於这种层次的修行者而言，你以心灵力量衝击，第一次，他们没接触过心灵层次的力量，会受到影响。”
“但也同样的，他们的自我之道，也已经自发的就纪录了这种心灵力量所对应的大道“”
。
“或许对於他们本身而言，並不能够靠一点的心灵衝击，直接掌握这种心灵的力量。”
“但至少也能够让他们对这种心灵层次的力量，出现一些抗性。”
“便如一个生灵的一般，生灵是能够为了適应天地而改变自己的。”
“而金丹层次的强者，他们的自我之道具象而成的金丹，这种特性便体现的格外明显。”
“任何大道，哪怕再陌生，只要没有一次性的杀死他们，他们的金丹也会自发的纪录一点信息，融入自我之道中。”
“接触的多了，便也能感悟更多。”
“这才是金丹的本质，你能理解吗”
林渊听完。
却是瞪大双眼。
“这就是金丹这种能力....有些离谱了吧”
鹤鸣大王道：“离谱也谈不上，虽说金丹能自主记录从未接触过的大道，但是每一次能记录的，都极少极少。
你没看我元婴层次，也是那么久，才逐渐掌握了你的一些心灵之力的技巧”
林渊微微沉默。
“元婴与金丹的差距又在哪”
鹤鸣大王道：“嗯....如果说金丹是自我之道的具象体现，那么元婴......便是自我之道与天地大道的一种共鸣。”
“简单说，就如法力能够让人调动天地之力，那么元婴....与天地大道共鸣，就能让人在一定程度上调动天地大道！”
“这两者的差距，是极大的。”
林渊瞭然的点了点头：“原来如此，那炼神返虚与后面的境界呢为何说这个层次，是近乎一种蜕变似的升华，重要性只在成仙的蜕变之下”
鹤鸣大王微微沉默，道：“后面的境界...”
“你应该知道炼神反虚三境，第一境化神，第二境...是合体，第三境是大乘吧”
林渊点点头。
鹤鸣大王继续道：“这三境的本质，其实是將自我之道，塑造为一种....虚之大道！”
“自我之道，终究局限於自我，杂乱而繁复，且毫无条理。
而一个人的认知，是不可能与整个天地媲美的。”
“因此想要理清自我之道，使其向真正的天地大道靠齐，也使自己真正明晰所行的道路，乃至於....
让自己真正的拥有掌握某种天地大道的资格。”
“就得对自己做出一种蜕变，升华。”
“第一步，便是化神，化元婴为元神，遨游天地，看大道如观掌中之纹，但也终究只能看，而难以化为自己之物。”
“想要將某种大道彻底归於自己掌握，就得对元神进行深度的淬炼，使元神具备天地的一些特徵，也便是合体。”
“合体，以五气映天地五行，元神既炼得五气，与天地有一定趋同，便能合天地本源，使元神自成一方新的天地。”
“大乘....元神自成一方新天地，五气映照天地五行，便尝试於其中彻底熔炼自我之道，构造虚之大道。”
“成则元神圆满，只待三花聚顶，五气朝元，登临仙门，败则元神裂解，身死道消....
”
“这种虚之大道，便是一个修士，最为重要的关键，炼虚合道，也是为让虚之大道，与真正的天地大道相合。
如此....成仙了，也便代表修行者已经彻底在大道之路上，不再有丝毫的约束。
他们可以肆意的化各种大道为自己所用，这比之被动或主动的適应天地，填充自我之道，不知要强多少。
是真正的逍遥自在，无拘无束！”
林渊闻言，沉默良久，最后恍然道：“所以，自我之道，只是修行者被动或主动的適应天地，而悟得的道，成仙，就是为了让自己不用去適应天地，而能够反过来的掌握天地！
化天地大道，为自己所有！”
鹤鸣大王点了点头：“你这么理解也没错。”
“那真正强大的仙人，能不能做到让世界適应他”
林渊又问。
鹤鸣大王一怔：“或许吧，那种层次离我们终究太过遥远，谁能说得准呢”
林渊没再说什么，只是道：“大哥今日之话，算是让我对仙道体系有种拨云见日之感...多谢大哥！”
他深深一拜。
他已明白。
成仙，就是为了让自己不再受天地约束。
普通之人，想要掌握天地大道，是不可能的事。
即使他们能够做到领悟，一定程度上的模仿运用。
也终究只是一种模仿。
只有成仙。
仙人是真正的天地不能拘束，天地大道，亦是可以隨意研究，並化为己用。
成仙之前，无论多么强大，本质都是对天地大道的一种適应模仿。
脱离了天地，就是个废人。
鹤鸣大王见此，道：“这些东西，你日后自然也会领悟，不必谢我。”
“总之，你的这种心灵之力虽强，但也莫要小瞧了天下修士，不能因此而洋洋得意，目中无人，知道吗”
林渊点点头：“我明白。”
隨后。
他便离去。
並將自己的一番感悟，与其他群友分享。
小和尚顿时道：“仙道的本质其实有些在於超脱，超脱天地，不受拘束，从而反过来掌握天地。
那么...我的佛法....应当在於.....心灵的解脱”
超脱与解脱，似乎超脱更好，有种高高在上的意味。
但在小和尚看来非是如此，超脱在於一种独立尘世之外，便如真仙逍遥自在，无拘无束。
解脱...
则在於心的解脱，但身，还处於尘世之中，並不会脱离尘世。
所谓佛法度世便是如此。
仙道让自己超脱，佛法让眾生解脱。
当然。
小和尚目前似乎也只是在寻求自我的解脱。
之后。
小麻雀继续回归闭关。
现如今，他已彻底破入炼气三重，等提升至一个巔峰，就准备出发前往花果山那边，寻找青鸞大王了。
神念的强大给了他极大的信心。
但正如鹤鸣大王所言，不能因此而洋洋得意，觉得完全就万无一失了。
自己能掌握这种手段，其他人就不行吗
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