第134章 一般等价物（2/2）

这些年来，五行老祖一路东行时，在各处灵山福地建设了很多坊市。

基本上，五行老祖走到哪里，哪里就有坊市出现，然后形成新的城池。

就像古代的皇权不下乡一样，各大皇朝也阻挡不了从底层的渗透。

各大先天神圣建立势力，就是为了匯聚气运修炼，很少有人去管理的。

在五行老祖去过的大多数皇朝中，先天神圣不管事，皇朝內的种族、势力自治，也就是头上多了一个人罢了。

这种鬆散的势力组织，也就是这种强者为尊的世界才能实行下去。

像是神庭，既是教派，又是皇朝的势力，已经是洪荒先进的统治制度。

一些先天神圣也想模仿神庭的教派治国，但结果却往往差强人意。

这也是肯定的，其他人可没有净世白莲、光明转生池、战魂碑等灵宝。

耶和华以教治国的核心，就是基於光明转生池、战魂碑等先天灵宝，才能做到让皇朝按照他的意志发展。

花了將近千年，一座以坊市为核心的城池从武夷山外拔地而起。

建设好新的坊市后，五行老祖没有急著离开，而是在坊市中参悟財道三宝的道韵，思考怎么打造出新型货幣。

经过【大道宝鑑】的推演后，五行老祖领悟了许多，心念一动，唤出落宝金钱、聚宝盆、摇钱树开始尝试。

就看到，五行老祖打出一道道禁制符文，这些禁制全都没入三宝中。

如此几百年过去，五行老祖將一团信仰之力打入財道三宝之中。

“哗啦啦一“6

赫见，信仰之力没入財道三宝后，一枚枚铜幣、银幣、金幣落下来。

摇钱树掉落的是铜幣，聚宝盆掉落的是银幣，落宝金钱掉落的是金幣。

看到这一幕，五行老祖抓取来一枚铜幣，一枚银幣，一枚金幣。

在元神法力的感应下，每种钱幣的情况，都被五行老祖瞭然於胸。

五行老祖以一块灵石的炼化效益，额定一枚铜幣所需要的信仰之力。

一枚银幣等於一百枚铜幣，也就是一百道信仰之力，相当於一百块灵石；一枚金幣等於一百枚银幣，也就是一万道信仰之力，相当於一万块灵石。

这些钱幣有著独属於聚宝盆、落宝金钱、摇钱树的气息和印记，又有財运商运等夹杂其中，不可能被仿製。

落宝金钱、聚宝盆、摇钱树为財道三宝，持此三宝，功德气运不断。

“一开始，不宜大张旗鼓，小规模发行试点，然后再普及开来。”

信仰幣才是最合適的一般等价物，灵石之类的货幣全都是异端。

破坏灵脉，开採灵石，往往会背负因果业力，终究不是长久的选择。

而信仰幣不会有这种副作用，並且相比於灵石只能用於修炼，信仰幣除了用於修炼外，还能辅助修士悟道。

在五行老祖看来，许多人不会只把信仰幣当钱使用，而是用於修炼。

如此一来，日后肯定会出现巨大的信仰幣消耗需求，需要大量信仰之力，这个倒是可以与神庭皇朝合作。

神庭以教治国，耶和华手中积累了海量的信仰之力，都可以用来铸幣。

而且，神庭的修炼法类似於日后的信仰神途径，信仰幣配合信仰神修炼法更是妙用无穷，修为提升非常快。

如果有足够的信仰幣，地仙修炼到金仙，只需要两三万年的时间。

信仰神修炼法缺陷虽然很多，比如信仰依赖性，但优点也很明確，信仰神成长快，战力提升也快。