第155章 经筵（1/2）

第155章经筵

腊月中旬，按例为经筵。

所谓经筵，便是翰林院、詹事府的学士们为天子讲读经史的朝仪，每月举行，算是朝廷里头一等一的大事。

只是元靖帝以身体不適为由懒於临朝，经筵便渐渐挪到了文华殿，主讲的对象也从天子换成了太子。

在场的也不止有讲学的诸位大学士，还会有六部大臣旁听。

说是旁听，实则满朝堂的尚书、侍郎们身著朝服正襟危坐在那里，明面上是陪读，暗地里却既盯著太子是否勤勉向学，更是藉此场合，將儒家的圣人之道融入储君心里。

这一日的讲官是翰林院侍读学士石宏道，讲的乃是《大学平天下》章，谈到“生財有大道”一句时，忽而话锋一转。

“臣尝读朱子注此章，谓务本节用，则財自足”。臣思之再三，深以为然，生財之道，不在广开利源，而在节用爱人。”

“譬如祖宗设市舶司，本为怀柔远人，示中华之仁义，非以牟利也。然自倭寇侵扰，先帝乃严海禁，片板不许下海，此正是“节用”之要义————不贪远利，以安民生。”

他说得慷慨，目光却不住往左侧席位上瞟，那里坐著户部尚书夏鸣，听到此言亦微微頷首。

萧鎔坐在御案后头，一本正经地听著，却也忍不住往两旁的大臣们脸上瞧，石学士方才所述虽披了一层经皮，但他还是瞧出了深意。

按例，讲官陈义之后，便该由大臣“论难”。

户部右侍郎首先起身，拱手道：“石侍讲所言极是，臣亦思及《论语》君子喻於义，小人喻於利”之训。圣人重义轻利，千载不易。”

“太祖高皇帝严申海禁，正是以义制利之深意，若开海通番，则天下皆知朝廷以利为尚，商贾奔走逐利，世风日下，农桑必废。臣以为，非惟不可开，更当以圣人之教，申明义利之辨，使天下知朝廷重义而轻利，方为固本之道。”

话音落下，堂中一片附和之声。

坐在太子身侧不远处的贾璟微微摇头，今日之经筵哪里是讲学，分明是朝臣们借著论难的由头，攻訐前几年刘阁老的开海之举。

怪不得陛下不想上朝，只怕上朝也是看著大臣们之间吵架，只是如今他没来，这担子倒是丟给太子了————

想到这里，贾璟瞥了御座上的太子一眼。

萧鎔坐在御座上，脸上倒是看不出什么波澜，只是端端正正地听著，偶尔点一下头，倒像是真在用心领会经义。

几位老成的给事中、御史虽未开口，却纷纷点头，这班清流文官，向来视开海如洪水猛兽。

非惟祖制不可违，更因在他们看来，海贸之利尽归豪商，朝廷不过得些许税银，却要担生倭寇、违祖制、坏风俗三重罪过，实在得不偿失。

待户部右侍郎说完，几位给事中又接著附和了几句，殿中的声音渐渐低了下去。

那些反对开海的官员该说的都说了，便齐齐看向左侧第一排，那里坐著內阁首辅刘守有。

刘守有从头到尾没有开口，像是在听一件与自己全不相於的事，直到殿中安静下来，眾人的自光都落在他身上时，他才慢慢站起身来。

“臣以为，圣人未尝不言財，所言者，生財之大道也；圣人未尝不取用，所取者，以义为利也。”

刘守有微微欠身，语气愈发沉稳：“臣尝闻，夫子论政，必先足食，孟子对梁惠，亦言王道之始，在於养生送死无憾。此皆圣贤明训，载在典籍，非臣敢妄议。”

“臣又考《周礼》所载，太府掌九赋之入，各有所出，各有所用。关市之徵与邦中之赋並列，非圣人以利为教，乃圣人设官分职，使百用有度、邦国不匱也。”

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