第一百一十九章 棒槌与五毒羹（2/2）

他虽是超凡者，但內心依旧保持著对毒蛇的敬畏。他用隨身携带的小绳將毒蛇的嘴巴系上后，迅速將它扔进了竹篓。

这样做是为了防止它与接下来抓到的毒蛇打架。

不过这种行为相当危险，张拜仁能这么做是因为他是格斗家，普通人若操作不当，恐怕最后得截掉两根手指头。

“我还以为端午节都是为了纪念屈原设立的呢。”张拜仁与常平閒聊著。

他是现代人，课本上说端午节是为了纪念屈原，他便一直这么认为。

如今看来，各地民俗不同，端午节设立的原因似乎也各不相同。

“楚地那边的端午节，確实是纪念屈原。他们每年都会划龙舟。也有部分地方划龙舟是为了祭龙，五月是苍龙七宿升至正南中天的日子。”

常平一边说著，一边搬开几块石头，將抓住的毒蛇和蝎子放进张拜仁隨身携带的竹篓里。

“这一片的村子，似乎流行辟邪的说法。以前中原北部认为五月是毒月，五日是恶日，所以需要驱五毒五瘟。”

常平不愧是见多识广，民间知识渊博得没话说。

“啊快过来！”就在这时，常平突然怪叫一声。

“怎么了”张拜仁连忙小跑到常平身边，只见他正蹲在地上，对著一株长满椭圆叶片的小草发呆。

张拜仁瞥了两眼，总算认出那是什么了。

“棒槌”

棒槌，也就是人们常说的人参。

“这是六年的棒槌！”张拜仁连忙放下手中的草药大全，开始仔细鑑別。

人参的年份，其实就藏在它的叶片里。想看懂人参的年份，得先学会数叶子。

五年人参的標誌就是四品叶，植株的茎端会轮生4枚叶柄，每个叶柄上又著生5枚掌状复叶，总共就是20片叶子。六年则会长五品叶。

不过人参也是有极限的，无论年龄多大，最多就只能长到六品叶。

惊喜过后，张拜仁便走开了。

这株人参確实比较值钱，但他现在还真不太在意钱。用来吃也不错，倒是很能补气血。但张拜仁本就是格斗家，区区一株六年的人参，对他来说效果並不大。

不过，再往前走了两步后，张拜仁还是动手將那株人参挖了出来，连细小的参须都未遗漏。

他虽用不上，但不代表其余人不用。

傍晚时分，张拜仁带著捕获的毒蛇与蝎子，前往张告家中。

刚进门，便瞧见张告正在屋內张贴绘有刺五毒图案的红纸。

这是民间常见的驱五毒习俗，有的地方还会在孩童的鞋、衣及肚兜上绣制五毒图案，寓意以图镇邪，保佑平安。

“我有些不解，你们村过端午，为何要使用真正的五毒”张拜仁边说，边將捕获的毒蛇毒虫放置於张告家的一角。

“用来做五毒羹啊，村里的孩子吃了，能预防中毒。”张告解释道。

“这不太对吧————”一听是要给小孩子食用，张拜仁忍不住插话道：“你这五毒羹中，毒蛇、壁虎、蝎子与蟾蜍，我还能理解。毕竟这四样食材，若处理得当，是无毒的。但蜈蚣可是全身带毒，不如用来泡酒。”

就如同用毒物泡酒，所有毒物均需经过专门的处理炮製。

有些人直接用毒蛇泡酒，待毒蛇死后，尸体在酒中腐烂，最后得到一坛尸水。

张拜仁捕获的蜈蚣、毒蛇、蟾大小不一，品种也各不相同，他实在难以想像，如何能將这五种毒物烹製成一碗羹。

“这方法是位高人传授给我们的，我们村吃了十几年，从未出过事。”张告说道。

张拜仁心中一动，问道：“这位高人，是不是叫阿铃”

“阿铃”张告思索片刻，反问：“是那位来自苗疆的姑娘”

你问我

张拜仁尷尬地笑了笑，不失礼貌。

看来，阿铃给这村子里的村民留下了颇为深刻的印象，即便隔了十几年，仍记忆犹新。

“不是。”张告摇了摇头，“那位姑娘，比阿铃还早几年到我们村。”

比阿铃还早几年

难道是阿铃的姐姐

“那她后来去了哪里”张拜仁追问。

“这我就不清楚了，她只在我们村住了几天。不过听她说，来这儿是为了寻找洋人藏起来的东西。”张告回答。

怎么又和洋人扯上关係了

张拜仁嘴角抽了抽，只觉事情越来越复杂了。