第一百三十六章 铁佛渡江，宝塔化经（1/2）

第136章铁佛渡江，宝塔化经

“前朝时白云祖师在我能仁寺驻锡弘法，大振宗风。

其后元祐年间，便有铁佛託梦，將乘石船沿江而来。

当时不唯全寺僧眾，乃至城中全部百姓，皆自梦到此事。

后来眾人前去江岸相迎，果然见到这尊铁佛乘舟而来，於是將其请入寺內虔心供养，至今已有六百岁春秋。

当时那条石船，至今仍自供奉在天王殿东侧，待会儿转过去的时候几位施主便可以看到————”

知客僧明法双手合十，对著神台上那尊仿佛生铁铸就的佛像毕恭毕敬行了一礼。

然后侧转过身，对眾人娓娓道来，介绍其来歷传说。

“我听说佛法四大皆空，五蕴非有。

既然本无眼耳鼻舌身意，又何必著色於铁佛。

本无色声香味触法，又何必著境於石船”

听著他的话，王穆清不由一笑，然后插嘴问道。

而旁边与钟明德同来的某个书生，亦是微微頷首，然后同样好奇问道。

“我记得佛经上说，佛祖生前坚决反对偶像崇拜，並不具象造像。

经书上亦是有云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

怎么如今天下寺庙，却是皆自立起佛像，虔诚焚香供奉————”

明法年纪虽轻，却显然早就琢磨过此番道理，或者不是头一回见到有人问这些问题。

故而听到两人问题，也是丝毫不慌不忙，隨口解释道。

“两位施主说的不错。

我佛教法，以自为洲，以法为洲。

世尊涅槃时也曾叮嘱当自归依，归依於法，勿他归依”。

法身遍及宇宙万物，佛像仅为教化工具，若將之视为佛陀化身而盲目崇拜、祈求外在庇佑，执著於色”与相”，便自偏离教义。

故而前有丹霞天然禪师烧佛取暖，以告诫世人自性即佛，破相方能显形。

但如果只是以之为媒，正如诸位施主学习儒道，里面也有见贤思齐”的说法。

若是能藉此启发自心觉悟、践行佛法，便不违以法为师————”

说到这里，他声音顿了顿，然后方才再次继续道。

“铁佛也，罗汉者，金刚也。

本就应有此庄重气象，若是没有此铁石一般的求道修行之心，又如何能够超脱生死，抵达涅槃之彼岸————”

无论是否认可，但对方毕竟是给出了相应的解释。

而且逻辑上听著也没有多少问题，眾人也非是过来寻衅滋事，一定要挑出毛病，逼对方承认错误。

到了这里，便自纷纷点头回礼，算是揭过这一层，不再纠结於此。

钟神秀在旁听著，却是微微发笑。

这个年轻和尚说的不算搪塞，但毕竟还是略去了某些东西。

这些佛像，確实是教化工具媒介不假，但也另有讲究，非是那么简单。

就比如说眼前铁佛，也不知是生来如此，亦或者在神台上接受了数百年的香火，故而生出玄异。

已然带有灵性法意，不再是如花钱、火神令旗那般的灵器。

感觉，可能已是达到了岳王爷所谓的“法器”这一层次，灵机完整。

长久观望此佛像，就仿若修习观想法一般。

若是天资聪颖，或者具有福缘，可能便会哪天藉此忽然开窍，踏上修行之路。

不过————

钟神秀再次仔细打量起面前这尊五尺有余的铁佛像，心中不由生出疑惑。

这尊铁佛，形貌可是有些奇特啊。

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