第141章 圣人言（2/2）

“那说说看。”孔颖达的目光从每个人脸上扫过，“此战，如何打”

“孔公，李閒此人虽不通经义，但其巧言善辩，又仗著圣眷正隆，不可小覷。某以为，当从《周礼》入手。冬官之制，百工之事，皆有法度。圣人早已將工匠之术纳入礼法体系，何须他另立门户”专攻《周礼》的博士率先出列。

孔颖达微微頷首，不置可否。

“某以为从《大学》八条目入手更为稳妥。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八者环环相扣，是一个完整的修身体系。格物只是起点，其目的是致知，致知的目的是诚意正心，最终落脚处是修身治国。李閒將『格物』单独剥离出来，另立门户，这是截枝为本、捨本逐末。”

“善。”孔颖达终於开口，“还有呢”

“李閒此人，开口闭口利国利民，言必称利”又一人站出，神情激愤，“孟子见梁惠王，开篇即言：『王何必曰利亦有仁义而已矣。』以利为先导来设学授徒，必然引人趋利忘义，人心败坏，国本动摇。此乃祸国之论！”

孔颖达点了点头，目光最后落在一直沉默的弘文馆学士刘伯庄身上。此人年近五旬，面容清癯，是公认的博闻强识之辈。

刘伯庄见孔颖达看向自己，缓缓开口，“诸公所言皆在理上。但某以为，最致命的一击，不在经义本身。”

他从袖中取出一卷翻得起了毛边的《周礼冬官》，翻到某一页，平铺在案上。

“『知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。』《考工记》开篇明义，圣人早已將百工之事纳入了礼法体系。轮人、舆人、弓人、庐人、匠人、车人……三十工，各有其法，各有其度。”

他的目光扫过眾人，声音陡然沉下去。

“李閒说要教匠人算术、力学、机械……《考工记》里写得明明白白。『轮人为轮，斩三材必以其时』，此非材料之学『凡察车之道，欲其朴属而微至』，此非力学『弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之』，此非工艺之学圣人千年前，就已经將这些『格物』之理，化为了可以量化、可以传承的国家制度！他李閒不过是拾圣人牙慧，却妄图另起炉灶，另立学说简直是沐猴而冠，貽笑大方！”

此言一出，满室寂然。

孔颖达捻须的手停住了。片刻之后，他那张苍老的脸上，缓缓浮现出一丝笑意。

“好。好一个『古已有之』。”

他站起身，走到眾人面前，声音陡然拔高，带著一股金石之声。

“诸君听好。此番辩经，四路並进，《周礼》定其位，《大学》断其根，《孟子》辨其利，《考工记》夺其名。他李閒无论从哪一路入手，都是死路。”

十一人齐齐起身，躬身抱拳。

“谨遵孔公之教。”

……

孔颖达的“围剿”尚在筹备之中，民间舆论的战火，却已经率先点燃。

茶肆、酒楼、坊门口的布告栏，到处都在议论。更有人翻出李閒的底细——厨子出身、浮户、靠“变戏法”博得圣眷——这些料被编成段子，在酒肆茶楼里反覆传唱。

连西市的胡商都知道，朝中有个“厨子监事”要跟孔圣人后代辩经。

舆论的潮头，已经不是反对格物院了。

它变成了一场狂欢。一场对“以下犯上者”的集体围猎。

……

长兴坊。

陈宫匆匆进门，怀里揣著厚厚一沓抄录的文章和传单，脸色铁青。

“郎君，您看看！这才过去多久。现在外面连三岁小儿都在唱『厨子监事斗孔圣，不识经义只会蹦』的浑话。简直……简直欺人太甚！”