第67章 姬紫月问道老子（2/2）

但是老子的本意是，一切众生，都是唯一的本源，但是为什么要偏偏说是姬紫月的无始无明习气所化？

正是因为悟道者，当有一人悟真，便已经跳出芸芸众生，那么芸芸众生自动便是悟真者的习气幻影！

习气来自于认假为真的惯性，这个惯性就会窃取大道本源，自动生出相应的外在人！

但是生出的外在人也有大道本性，也有悟真的机缘，这便是共业跟别业的区分，其中奥妙复杂，不得真道，不能悟此道，也解释不明白！

这就是道生一，一生二，二生三，三生万物的本质。

也就是一切众生都是万物，一旦有人悟道，就会自动往三走，继续往二走，往一走，走到一上，则是万法归一，一切众生皆我的习气所化！

这是其中的大道概念所在！

众生本来同出唯一本源，大家无始以来各自无明、各自认假为真，互相攀缘、互相映照，缠成一张大网，这就叫共业世界。

谁都可以说万物是我习气所化，只是角度不同、悟境不同。

没悟道时，大家都在无明里打转，都是凡人、都在局中，谁也不算主，谁也不算幻，互相都是平等轮回众生。

一旦有一人悟真、跳出轮回局，从芸芸众生里站出来，回归本源位次。

那剩下还在局里的芸芸众生，在悟道者的视角里，自动就变成自己无始无明习气幻化的外相、幻影。

不是悟道者刻意想出来的，是道的规则自动显化，归一了，万物自然退化成悟道者习气所生的万物。

这个道理，则是跟如来说的，众生皆有如来智慧德相，人人本具佛性，这是一体同源的大道真意。

而凡夫众生则是独立而不改，周行而不怠，也就是在生死轮回里打转、在真假之间浮沉，生生灭灭、循环往复，永远停不下来。

姬紫月听得心神震荡，思索片刻，又问道：“倘若晚辈彻底圆满悟道，超脱这片天地离去，这方世界还会继续存在吗？”

老子淡淡说道：“汝闭目不观，心念不驻，此方世界于你而言，便是彻底寂灭，再无分毫踪迹。”

“可对于沉沦俗世、未曾觉醒的众生来说，世界依旧运转不息，山河不改，岁月如常，从未有过半分消逝。不过是在悟道者的眼界之中，虚妄尘境尽数归寂。”

姬紫月似懂非懂，眼中满是好奇，直直看向老子。

“晚辈还有一事百思不解，既然前辈说心外无物，心外无众生，前辈早已圆满证道，超脱一切虚妄，为何还会现身世间，特意前来为晚辈传道解惑，你我二人又该如何区分？前辈算是我心外的道，心外的众生吗？”

青牛缓步前行，漫天隐现的三万里紫气轻轻翻涌，老者缓缓道出八字真谛。

“大道唯一，用有万千，相亦有万千。并非吾与汝讲道，乃是汝与汝自言自语罢了！”

此话晦涩难懂，姬紫月眨了眨清亮的眼眸，满脸困惑。

而姚曦跟瑶池顿时一愣，因为王羽临走的时候也是说的这句话，没有外在的仙给你们传道，一旦有便是谤道，一切都是你们的自言自语！

也就是，按照老子的话，跟佛祖的话，归根一点，人人皆是道，皆是佛。

根本没有外在圣人、外在仙佛、外在高人，专门跑来传道。

所有看似前辈讲道、高人点化、圣尊开示，都不是外人在教你，全是你自己本源大道，借化身、借别人之口，点化迷失的自己。

这也是王羽一直强调的道。

“还请前辈详解，这番话语究竟是何深意？”

老子淡然说道：“本源大道亘古独一，寰宇之内，再无第二个真道。”

“世间每一位修行众生，根基心性各不相同，人人皆有证得大道的机缘。循着自身心性修行，走出独属于自己的道路，便会铸就独一无二的证道格局，化作大道万般妙用。大道依托众生心性施展妙用，便能幻化出无穷无尽身形法相，游走诸天万界。”

话音落下，姬紫月瞬间醍醐灌顶，不由得低呼出声，俏脸上满是恍然之色。

姬紫月想起来王羽说的一句话，顿时对上了。

“晚辈明白了！正所谓应以何身得度者，即现何身而为说法！”

这句话是佛法的道理，但是到了此刻却跟老子的解释，完全呼应了。

老子眉眼微展，轻轻点头：“正是这个道理。”

姬紫月再问：“既然如此，我跟前辈算是一人，可是眼前确实两分？那么成道者，可有高下？”

老子则是解释道：“本源同体是一，现相分化是二体，是同一个大道本源，不分你我、本无分别，但道体唯一，道用万千。成道者本体同源、无高低尊卑，但入世妙用、行持作为不一样，这是功行、功德、位次高下。”

也就是，每个人的本源来自一个大道，但是归根复命的悟道方式，性格，记忆不同，不会泯灭，这就是用的不同。

比如，观音菩萨成道是慈悲智，普贤是慧心智，文殊是勇猛智，这就是证道的智不同，形成的自身独特的性格不同。

只不过这个性格在凡人而言，叫做是独立的脾气，但是在成道者叫做智，大道之智，大道有万千智！