第二五二三章 冠冕堂皇（2/2）

说到底，内附大唐、交卸王位乃是耻辱，纵使再是尝试宽慰自己却又怎能将这份耻辱抹煞？

她害怕回去新罗之后遇到子民站在路边问她一句“何以舍弃吾等而苟全王族之富贵”，她无言以对……

房俊执壶给她斟茶，笑道：“何必这般自怨自艾？新罗也好，倭国也罢，甚至包括大唐在内，王朝霸业兴衰浮沉于漫长悠久岁月相比不过沧海一粟而已，多少王侯将相丰功伟业转瞬成空，终究也只是青史之上几行名姓。”

金德曼娇哼一声，白了他一眼。

这样的道理谁又不懂？

然而若是身临其境又有几人当真看得通、悟得透？

喝一口茶水，红唇微微抿了一下，好奇问道：“对于当下这股风潮，二郎又是何等看法？”

房俊拈一块糕点放入口中，哂然道：“不过庸人自扰而已，并无意义。”

金德曼瞪大美眸，诧异道：“怎会全无意义？华夷之辨古已有之，那还是当初涉及外族的情况之下。如今大唐兵威赫赫、慑服寰宇，不知多少外族内附，局势可是比当初更加严峻，倘若不能对此有一个权威、适合之共识，必然会埋下隐患。”

大唐对于外族之政策、态度必然要有一个上下如一的共识，如此才能内外契合、上行下效，否则政策割裂、舆论分歧，岂不是让那些外族人心惶惶、凭生异心？

房俊则不以为然：“星移斗转、时移世易，任何政策都不过是依托于当时之环境、局势而做出的妥协结果。国势之强弱、人口之多寡、气候之旱涝……太多因素制约了政策之制定、施行，倘若想要寻求一个一劳永逸之制度，与刻舟求剑何异？大唐如今国富民强、兵威赫赫，无论制定何等对于外族之制度，那些外族都必然屈服于大唐兵威之下。反之，你觉得哪一个外族会心甘情愿屈服于大唐之统治？”

隋唐以来，“族群”这个概念已经逐渐明晰，想要如商周秦汉甚至上古三皇之时那样轻易通过征伐、文化等等手段将异族同化不分比我几乎已无可能。

无论怎样同化，新罗人、倭人、真腊人、大食人……这些已经有了完整民族叙事、风俗文化的族群都很难将自己完完全全当做一个汉人。

“非我族类其心必异”这句话的核心在于利益之分歧，当族群有别，利益述求自然有所区分，你多了我便少了，你有了我便无了……怎么办呢？便只能抱团取暖。

而“抱团取暖”便是族群分别之根源。

利益是永远不可能均衡的，所以国家与国家、族群与族群、甚至团体与团体……分歧永远存在。

“今日之大唐会因为外族之内附而强盛，日后之大唐也会因为外族之分歧而衰弱，甚至于有朝一日亡于外族之手……可任何一种制度都不可能兼顾当下与未来，与其现在困惑于接纳外族亦或区分外族，还不如全力经略当下，只要大唐一直强盛，外族便会衷心归附。”

金德曼美眸闪亮，衷心敬服：“二郎果然高屋建瓴、智慧出众！现在与未来，华夏与外族，一切都是不可揣度之事，任何试图一劳永逸的尝试都注定是无用功，顺其自然就好。”

外族之所以内附于大唐是因为利益，有朝一日背弃大唐也一定是因为利益。

倘若利益分歧，唐人也会自相残杀、攻讦屠戮，而若利益一致，外族也会忠心耿耿、甘效犬马之劳。

排斥外族未必让大唐长盛不衰，接纳外族也不一定就是亡国之祸。

房俊淡然道：“所以帝国盛衰之根源从来都不在于唐人亦或外族，而在于能否始终保持利益一致。有利可图，外族也可拍着胸膛信誓旦旦自称唐人；利益相悖，纵使唐人也会揭竿而起啸聚山林祸乱国家。”

外族入侵固然凶狠残暴、丧尽天良，可国人祸乱不也一样尸山血海、杀人盈野？

而华夏文明之坚韧早已证明无论何等艰苦卓绝之境地，都足以传承下去。

这便足够了。

金德曼却看透了他的心思，笑着道：“这等拿来糊弄外人的话就不必在我面前说了，倘若二郎当真心中并无华夷之别，那么试问到底会否放开书院接纳外族学子，且教授其算学、格物？”

很多事都是这样，不能看明面上怎么说，而是要看实际上怎么做。

房俊之言听上去冠冕堂皇、胸襟广阔，似乎并不在意唐人还是外族蛮夷，然而涉及到实质问题却明显看得出区别——既然华夷如一，那么唐人有的权利为何外族没有呢？