第2285章 人力有尽·泰州学案（2/2）

长孙皇后神情也有些忧虑，她也同样深深意识到了这背后的问题，但她并没有在此表露太多：“我相信二哥，大唐的臣民也相信二哥，天下如何动乱？”

至于大唐的日后……人力终有尽时。

他们可以教导好下一任大唐天子，为他选择好最开始的辅政大臣，还可以制定相应的制度保证在一段时间内大唐的平稳运行，不至出现过多的超过百姓忍耐限度的欺压横行官员或者事件。

但是再往后……谁能够管得到呢？

这不是有心就能改变的，这就是客观现实。

“而泰州学派在此之后虽然没有明确的传承人，也好像没有了什么声息，但其影响力和思想传播却也在一直持续，并非直到我们后来才重新被人看到。”

“比如那着名的三大思想家。”

“黄宗羲虽然批评泰州学派的末流是“流于狂禅、空疏无用”，但实际上他也并不是真的反对泰州学派的很多核心观点，毕竟这个批评内容就很有意思，流于狂禅、空疏无用，这是在说什么？”

“这是在说一些，或者说那些泰州学派的末流们，一个个天天参禅打坐，空谈玄理，讲学天花乱坠，但是一点点落地、一点点解决实际问题的能力都没有，最终既不能教化地方，也不能推动政策，更不能改变什么……”

“而这，全都是和泰州学派真正的核心思想完全背道而驰的。”

“从王艮到李贽，所有人坚持的都是重视百姓、重视实际做事、反对教条，要在思想上有所突破，要去实际做事并且这个过程中要深入百姓重视百姓，要一切都以民为本。”

“黄宗羲这哪里是真正的那种反对派？这明明就是校正派，甚至可以说是真正的精神继承人。”

“而且，他还是整理明朝儒学相关历史的权威，在整理编纂的过程中，他还给泰州学派专门开了一个单独的《泰州学案》，占据了足足五卷篇幅，没有按照传统的“地域+师承”来分类，且占据的篇幅已经和浙中王门、江右王门这两个真正的王学最大正统分支一样。”

“换言之，这是以他的权威性作为担保，给泰州学派在学术层面王学的正统地位，且还是最重要的正统之一。”

“后来“泰州学派”这个名称虽然不是黄宗羲所起，但是也确实源于他的这个《泰州学案》——要知道，其实整个明朝，都没有人真正给泰州学派一个称呼，正统们完全看不上眼，通常直接称其为“异端”之类，是黄宗羲给了泰州学派一个初始名称，又确立了其在学术方面的地位。”

“我说怎么没听说过什么泰州学派……”有不少人顿时恍然大悟。

敢情是这个名字现在根本没有啊！

不仅没有，还要等到不知道多少年后的后来那个朝廷时期才会存在。甚至，就连《泰州学案》他们现在也从来没有听说过，大约还没有出现。

毕竟如果说黄宗羲是这样一个在学术方面有着如此权威的人物，他们也不可能没有听说过。

至于说泰州学派这个名字，以及黄宗羲单独给泰州学派开了《泰州学案》五卷的篇幅，还不按照地域+师承来分类……其实也不算什么了。

虽然他们很多人现在对泰州学派还是观感复杂，但也不得不承认，以泰州学派这群人在故事中那席卷天下的影响力，如果依旧没有个名字，哪怕不是正式名称，也没有一个具体叙述，那也太不符合事实了。