第306章 《希腊伪史考》（2/2）

刘彻点头。“这便是我华夏信史得以不灭的根基。欧洲人质疑古希腊，是因为他们找不到实物，找不到连续的传承。但你有。你的每一笔，都能在朕的帝国版图上找到对应的山川、对应的城池、对应的人名。伏尔泰推崇华夏，推崇的不是朕，是你。是你这样的人，用笔把三千年的历史钉在了竹简上，谁也别想抹去。”

玄奘法师在自己的位面里，站在那烂陀寺的藏经阁前，合十而立。他刚从印度取经回来不久，正主持翻译带回的梵文经典。他是真正跨越了多个文明圈的人。他见过印度的佛经原本，见过西域的手抄本，也见过中原的翻译本。

“天幕所言古希腊文献之多元传承链。”玄奘缓缓开口，声音清澈而沉静，“横跨希腊、阿拉伯、拉丁三大文明圈，绝非一句‘伪造’就能全盘否定。贫僧当年西行取经，途经数十国，见过无数不同文字的佛经抄本。同样的经文，梵文、巴利文、龟兹文、于阗文，各有传承。单说某一种文字的抄本有疑点，就断言全部经典皆为伪造，此乃因噎废食。古希腊之文献亦然。纵使某一份莎草纸确有可疑之处，也不能据此推翻所有不同来源、不同文字的旁证。”

司马光在自己的位面里，正伏案编纂《资治通鉴》。天幕开始讲西方伪史论时他就停下了笔，一直在听，在记。听到何新那一段时，他搁下了笔。

“何新之论，可谓‘疑古太过’。”他轻声说道，语气里有史家特有的审慎，“吾编纂《通鉴》，每日考异，深知疑与信之难。疑之过甚，则一切皆伪，无从着史。信之过甚，则谬误流传，贻害无穷。哈杜安之疑，尚有考据之功。牛顿之疑，尚有天文学之算。何新之疑，止于推测，未及考证。此疑古之大忌也。”

他站起来，走到窗前，望着洛阳城的万家灯火。

“史者，天下之公器也。不可以一人之疑而废千古之信，亦不可以千古之信而拒一人之疑。疑必有据，信必有证。无据而疑，谓之妄。无证而信，谓之盲。后世观史者，当以此自戒。”

天幕上的视频播放完毕。

一个新的标题浮现。

“你觉得明朝是给宋朝收拾烂摊子吗？”

洪武元年，正月初四。

应天府，奉天殿。

朱元璋坐在龙椅上，正在听刘伯温念开国第一道诏书。诏书很长，从汤和征南到徐达北伐，从免赋税到开科举，每一条都是他亲自用朱笔改了又改的。刘伯温念到最后一句的时候，朱元璋忽然抬手打断了他。

“等等。”

刘伯温停下。满朝文武都抬起了头。朱元璋从袖子里掏出一张皱巴巴的纸，递了过去。“把这段加上。”

刘伯温接过纸，展开一看，愣住了。纸上只写了一行字，歪歪扭扭的，一看就是皇帝陛下亲手写的。

“朕尝闻前宋之亡，崖山十万军民蹈海殉国。朕每读此，未尝不流涕。今朕承天命，当继宋之正统。着礼部择日，祭大宋历代先帝。”