第358章 儒家论道，当仁不让（2/2）

“权，然后知轻重，度，然后知长短。子曰；不在其位，不谋其政。我们小圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治。”

“身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。敏于事而慎于言。要知道福祸无门，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然后人侮之。人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他。”

听到这里，张良眉头微微一挑，他还记得清虚与自己师叔，也就是荀子，论道的时候也说过类似的话，儒家之道当在教化，而非朝堂。

如今相似的话从自己的师兄伏念口中说了出来，也让他心头满是感慨，那位道家天宗的年轻人对儒道居然会有如此深刻的认识。

但在这个时候，他却不能不言。

“那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情，而陷入到莫名的危难之中？”

伏念眼角一挑，也不再收敛，直接点明了那两人的身份。

“你所说的处在危难之中的人，却正是与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷于战乱水火之中。”

论到此处，张良也猜到了伏念的打算，但要想让他交出那两人，他是绝对做不到的。

“治国之本，敬事而信，节用而爱人。如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王！”

“秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万。长平之战，坑杀战俘就超过四十万。而受战火屠戮，流离失所家破人亡的百姓更是在百万之上！”

“天子不仁，不保四海，诸侯不仁，不保社稷！身为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家，君王如果不行仁政，便保不住他的天下！”

听到张良将一切又归结到仁政上，伏念在心里幽幽一叹，因为如今的秦国，所实行的绝非是仁政，嬴政在统一七国之后，并未与民休养生息，而是穷兵黩武，修建宫殿。

这一点又被张良抓住，要想在此点辩驳，却是有心无力，但对于仁政来说，却是数个方面综合来看的，他也不至于没得说。

“只知其一不知其二，子房，你忘了后面还有两句；卿、大夫不仁，他的宗庙、家族就会遭受灭亡，百姓如果不仁，就会失去生命！”

闻言，张良目光多了几分恍惚，在场的三人都不是笨人，他与伏念看似是在论道，实则是在决定是否将天明和少羽两人交出去，而说到这里，他也明白了伏念的决心。

“孟子曰；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也！”

房间内的其他两人听到此话，不由一愣。

旋即颜路神色一急，在他看来，只是两个小家伙，是到不了那种地步的。

“子房，不至......”

而伏念脸色一下子沉了下来，他只是想将人交出去自保，并不是非要如何如何，张良此话却一下子将他架起来了。

“够了！你刚才说什么？你要舍生取义！”

张良见伏念和颜路神色不对，心头苦笑，他的话有些急了。

“我是说如果鱼和熊掌不可兼得的话......”

伏念一拍桌子，声音有些冷。

“若不可兼得，你就要不惜生命的代价。你不惜的是你自己的生命，还是整个小圣贤庄的生命？”

“天、地、君、亲、师是儒家不可颠覆的伦理纲常。君臣有别，长幼有序！而你现在要做的，无异于举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾！”

“我没有！！”

“来人！！”

见张良冥顽不灵，伏念一时有些气急，一时房间内的局势变得紧张起来。

“够了！”

就在这时，一声苍老而蕴含无上威严的声音蓦然响起，打破了剑拔弩张的对峙。荀夫子的身影不知何时已出现在书房门口，他缓步而入，目光如古井深潭，扫过他们三位。

伏念、颜路、张良立刻起身，躬身行礼。

“师叔！”

荀子来到房间中央，他看向伏念，声音平和却带着不容置疑的力量。

“伏念，汝执掌小圣贤庄，以维护儒家基业、弟子安危为己任，此心可嘉。忠君爱国，乃臣子本分，亦是儒家维系世间秩序之理。”

伏念神色稍缓。

“谢师叔体谅。”

随后荀子话锋一转，目光投向张良。

“子房所言，亦非无理。儒家讲‘忠’，更讲‘仁’！‘仁者爱人’，此乃儒门核心。忠君，当建立在君王行仁政、爱民如子的基础上。若君王失道，虐民害物，为臣者仍一味盲从，那便是愚忠，甚至助恶！此非真儒！”

“孟子斥责梁惠王‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也’，便是此理！帝国功绩不可抹杀，然其弊病亦不可无视。”

“庇护可能受冤屈、受迫之人，心存仁念，未为不可。”

伏念在心底叹了口气，荀子所说他哪里不知道，但在这个关键的时刻，若是真的因为此事为小圣贤庄带来灾祸，他如何跟儒家的前辈交代。

“师叔......”

“别的我就不说了，但李斯和赵高是何人你应该知晓，若是将人交给他们，你是否想过后果，那两个小家伙我也见过，为了我们的安稳，便眼睁睁看着他们去死，这是否又是君子之道？？”

“你是小圣贤庄的掌门，所作的任何决定小圣贤庄都会支持，但我还是希望你想清楚一点，儒家到底是为了谁而存在的，是因为帝国，还是天下的百姓......”

“儒家的根在教化，更需以身作则，君子不救，而圣人......当仁不让！！”

......