第511章 人类社会（1/2）

官方重新接通通信线路后，灾区那股令人窒息的混乱总算稍稍收敛了些许。

每天，手机屏幕里会准时弹出新闻和短信播报，甚至还能刷到短视频。只不过，那些在和平年代随处可见的美女擦边热舞早已绝迹，取而代之的是满屏的“末日求生指南”：如何寻找物资与水源，如何接线启动发电机，以及野外哪些植物能果腹，哪些又暗藏剧毒。至于动物，幸存者们早已达成了某种心照不宣的默契——只要不是明确有毒的，统统都是救命的蛋白质。

官方的新闻，是灾民们每天雷打不动的必看内容。尽管军队主力并未深入灾区，而是退守边境抵御外敌，但只要每日的播报还在，只要那代表着秩序的声音还在，人们悬着的心就多少能放下几分。

官方每天都在呼吁，让灾民们自发抱团，能找着路的，尽量向安全区靠拢；路途遥远或行动不便的，也务必聚集在一起，等候救援。

然而，救援迟迟未至。每天头顶轰鸣而过的，只有投放物资的运输机。而且，只有相对大型的聚集地，才能等来空投。这也是一种无奈的阳谋：一是希望用物资作为诱饵，促使人们聚集；二是物资本就捉襟见肘，好钢必须用在刀刃上。可没有多余的物资，对每个人都精准投放。

官方的救援顺序，也严格遵循着安全区的编号，从一号安全区的尔滨市开始，一路向南。二号安全区，三号，四号……

那些官方拍摄的救援视频，像是一剂强心针，却又像是一把双刃剑。它给人希望，却也把失望无限放大。人性大抵如此，灾难降临时，总祈祷别轮到自己；可当好事出现，又会红着眼质问，为什么偏偏不是我？这种极度不平衡的心理，成了滋生流言蜚语的绝佳温床。

“民间小队？”

闫回靠在一截倒塌的断墙边，冷眼看着视频里，那个站在体育场看台上，几个举着红旗、高唱红歌打鸡血的队伍。他嘴角勾起一抹毫不掩饰的讥诮。一群非官方的普通人，凭着一腔热血就想拯救世界？没有后勤保障，没有统筹规划，那点可怜的热血，又能在这吃人的末世里救下几个人？

对于在泥沼中挣扎的灾民来说，他们不需要口号。他们只想要一口热饭，一杯热水，一件能御寒的衣物，一个能遮风挡雨的屋檐。如果撤离，最好还能有车接送。别指责这些人贪婪，这是刻在骨子里的求生本能。

别说“要饭的还嫌饭馊”，有些人哪怕还没饿死，只要官方的人敢来，就敢指着鼻子骂救援餐里为什么没有鲍鱼和鱼翅。想想那位断粮之际还嚷嚷着要喝蜜水的“蜜水皇帝”袁术，便能明白，人在绝境中的欲望，往往比理智更不讲道理。

闫回在灾区游荡了许久，冷眼旁观着形形色色的组织、避难所和团体。他心中渐渐浮现出一个荒诞却又无比精准的感慨：

哪怕是秩序崩塌的末世，这些组织依旧像极了末日前的企业和公司。

有官方背景的，就像旱涝保收的国企。他们秉持着公平的原则分发物资，维持着最基本的秩序；

大型避难所，则像实力雄厚的大型实业集团，人才济济，按劳分配，谁敢摆烂，分分钟就会被“优化”出局；

而那些大型团体，不过是稍好一些的大公司，制度森严，但真正干活的永远是那么几个骨干，剩下的全是被迫执行的牛马。待遇看似多劳多得，实际到手也就勉强温饱，剩下的全靠领导画饼充饥。

至于那些小势力、民间小队，活脱脱就是一堆创业小公司。看天吃饭，凭勤奋苟活。好在人少，知根知底，志趣相投，矛盾反而少些。

除了这些，剩下的就是以家庭为单位的“夫妻店”。这些人守着自家的一亩三分地，不结盟，不交际，各过各的。他们多是当地人，压根不想撤离，就想着熬过天灾，等官方收复失地，好恢复从前的生活。

闫回曾满怀抱负，试图利用自己文史学者的学识，去投靠一方势力，给首领出谋划策。毕竟，论治国、治军、管理，他脑子里装着上下五千年的案例与故事。

可惜，现实狠狠给了他一个耳光。加入势力，和和平年代找工作如出一辙。光有能力不够，还得有人赏识；光有人赏识也不行，还得情商智商双在线，才能混得风生水起。如果这些都没有，至少得掌握一门无可替代的特殊技能，才能让人不敢轻视。

而这些，恰恰都是闫回的短板。他精心撰写的制度方案，要么被直接驳回，要么连被看一眼的资格都没有，就被像打发叫花子一样轰了出来。

“想加入？行啊，从基层干起，先去外面找物资，上供再说。”

面对这样的答复，闫回只觉得荒谬至极。他要是能独立找到物资，有一技之长，能在这末世里活得滋润，还犯得着去给别人当牛做马？

怀才不遇，找不到工作，干嘛不自己创业？

这个念头一旦破土，便如野草般在他心里疯长。他在心里无数次痛骂那些势力的首领，骂他们鼠目寸光、心无大志，骂他们有眼无珠，根本看不到他的惊世才华。他甚至笃定地认为，那些所谓的制度千疮百孔，那些势力的下场注定凄惨。

可是，创业真就那么简单吗？

他一无资金（物资），二无人脉（同伴），甚至连到底要走哪条路都没想清楚。是搞个民间小队苟延残喘？还是建立大型组织？亦或是干脆揭竿而起，做个反叛势力，高举旗帜大喊一声“王侯将相宁有种乎”？

闫回把自己关在废墟里，整整想了七天。

七天后，他看着满目疮痍的灾区，无奈地叹了口气，最终将这个念头彻底掐灭。

这些组织，都不适合他。

应该说，在经历了这七天的自我剖析后，他终于清醒地认识到——他没有这个能力。

闫回死死盯着手机屏幕，幽蓝的光打在他毫无血色的脸上，像是一尊失去生气的泥塑。他的拇指悬在屏幕上方，迟迟没有落下，脑海中全是关于未来出路的乱麻。

就在他近乎绝望之际，一个平时连图标都懒得点的APP，突兀地跳入了他的视线——国家反诈APP。

闫回嘴角扯出一抹自嘲的苦笑。这玩意儿平时躺在手机里吃灰，谁会闲着没事去点？聪明人自信智商碾压，绝不会被骗；而那些真被骗得倾家荡产的蠢人，往往连自己是怎么掉进坑里的都没搞清楚。

说到底，被骗也是需要“客观条件”的——你起码得有被骗的资本。

闫回摸了摸干瘪的口袋。他没钱，没工作，只是个学生。每个月那点可怜的生活费和零花钱，连塞牙缝都不够。他平时在家吃饭，不爱网购，又是个死宅。有人约他旅游，他嫌累懒得动，更别提出国了。

至于谈恋爱？闫回脑海中浮现出自己那张毫无波澜的脸。他没有情商，三句话就能把对面的女孩干到崩溃。如果连这种性格缺陷都能被全盘接受，那对方百分之百是骗子。

“能挣大钱、挣快钱的方法，都写在刑法里。”闫回喃喃自语，眼神逐渐变得清明。没胆子走犯罪道路的人，就别做暴富的春秋大梦。

他冷静地分析着眼前的局势：官方虽然因为某些不可抗力，暂时停止了救援，但这绝不意味着放弃了灾区的难民。而现在的灾区，各方势力盘根错节，多多少少都沾着不道德甚至违法的勾当。一旦官方缓过手来，收复灾区，秋后算账是必然的。就算你情有可原、事出有因，也难逃人民的审判。

那么，有没有一种模式，能在事后完美避开清算？

闫回的眼睛微微眯起，脑海中浮现出两个字——“诈骗”。

不，这算不得诈骗。他只是想利用宗教。不是邪教，而是正统的信仰。

末世之中，对灾民来说什么最重要？食物、水、衣物、住所、药品、武器……这些是生存的基石。但闫回知道，在这些之上，灾民更需要的，是心理的慰藉，是活下去的欲望，是对未来的希望。

精神信仰，是绝境中的一剂强心针，能把人从浑浑噩噩的等死状态中拉出来。

国家提倡的信仰，是大无畏的奉献精神，是毫不利己、专门为人。这种精神固然伟大，能感动人、激励人，但在末世的人性自私面前，大多数人做不到效仿。

闫回自己不是党员，就算背熟了章程，也不敢冒充，那一样是找死。

最好的办法，就是利用宗教信仰。跳出三界外，不在五行中。

……

几天后，一个剃光了头发、穿着破烂袍子、赤着双脚的年轻和尚，踏上了向北前往豫省的道路。

路过的幸存者看到他，眼神里满是看疯子般的怜悯。这年头，不想着怎么找吃的活下去，反而搞什么迷信，不修今生修来世？人类还有来世吗？

但没人知道，闫回从小跟着外婆长大，不仅背过几篇佛经，还能默写、解读。这就是他最大的底牌。

为什么去豫省？因为那里有少林寺。

靠近正版，才显得正规。就像灵山脚下，到处都是小雷音寺。

闫回一路苦修，不求财物，只给人祝福，换一口吃的。这世上，不管什么时候，心地善良的人总是多些。他们看不得苦难，更何况，眼前是个不作恶、只修行的和尚。

很快，一些上了年岁的老人开始追随他。他们每天只求一顿吃食，剩下的时间便无欲无求地念佛，祈求福报，祈求平安渡过天灾。

这些老人单纯、固执。他们坚信自己还活着，就是神佛保佑。

年轻人们急得跳脚，围着老人劝说：“天灾之下人人平等！这时候不找物资，天天念经祈福，人能活吗？”

可老人就是固执己见。哪怕他们本来就没有能力去找物资，依然要靠子女供养，情况并没有变。唯一的区别是，他们愿意从自己的口粮中省下一小部分，去供养闫回。

几十个人养一个和尚，起初算不得什么。可问题出在——闫回要走。

他的理由无懈可击：“我是苦行僧，要走遍灾区，给更多人祈福，保佑大家平安，祈祷灾情过去。”

他一走，一群信徒死心塌地地跟着。信徒的家属没办法，也只能跟着。

队伍像滚雪球一样越来越大。甚至一开始不信教的人，在遭遇几次生死苦难后，心态也变了。在人情冷漠的末世里，能寻求一丝精神安慰，已是极大的满足。

人往往在最脆弱的时候，最容易接受那些对他无欲无求的好，并且死心塌地。

闫回成了他们的核心，他们的精神信仰。

有人要称呼他为“在世活佛”，闫回吓得连连摆手，满脸惶恐：“不敢当，不敢当！我还在修行中，不过是个小沙弥。”

有人心里钻了牛角尖，别人劝都没用，偏偏被“慧言大师”的名头镇住，非要他解劝几句。闫回硬着头皮念了几句经文，那人竟然真的豁然开朗，精神焕发。

甚至有老人撕下自己衣服的碎片，颤巍巍地给他缝了一件百纳衣。闫回知道受之有愧，可不收又不行，只好收下，却死活不敢穿。

他把名字“闫回”掉个个儿，成了法号“慧言”。

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