第一百三十八章 佛门九识，一十三载（2/2）

若是最有上乘根器者，天生佛种。

可能闻法便悟无滯，一次顿悟，就能扶摇直上，连破数重识障，直接证得类似阿摩罗识的境界。

至於钟神秀在得法之后，便自破除眼识障一举入门，顺势再自悟出相应神通。

想来是因为他本就身怀望气之法，两者之间本就有著契合的缘故。

不过，钟神秀依旧还有些混沌糊涂，摸不著头脑。

如果说是开悟眼识，自己还好理解些。

但是他平素习惯了以望气之法查看人、物气数根底，甚是仰赖依靠。

按说在此情景下，反而会难以打破眼识障才对。

怎地却是如此顺遂，丝毫没有感觉到阻隔。

想不明白。

那就不必多想。

本来他对自家念合大胜宝塔，结果突然得到篇《大胜金刚王三昧法》这件事，就觉得很是意外想不通。

与之相比，这点反而完全算不上什么。

左右统统皆可以用一句话，或者说一个词来解释。

缘法。

不过话说回来。

佛门修行的最高成就是为铸就金身。

那么道家最高层次又是什么。

能否做到类似於佛门金身的超脱轮迴，不死不灭。

这篇《大胜金刚王三昧法》来得古怪。

里面修行层次境界，也给人种怪怪的感觉，过於讲究悟性缘法等等难以衡量计算的东西。

与之相比，似乎胎动、长息、感应、罡煞等境界。

就让钟神秀感觉更为来得脚踏实地，真实无虚，更加比较容易把握。

只要有著功法，便可一步一个脚印，稳稳达到。

心中胡思乱想著，钟神秀神色上却是不显露半点儿，隨口应付著三位能仁寺的和尚。

那个地位修为皆高的老僧，不说话而已。

一开口便是说他与佛有缘，佛性深重。

问他愿不愿意剃度落髮，在能仁寺出家。

无论是拜入其门下，还是成为方丈之法嗣，都不是不能谈。

对此，钟神秀自然是敬谢不敏了。

“无妨。”

这位在能仁寺內，地位可能仅次於方丈的首座和尚毫不可惜恼怒，只是平静开口。

“老僧与能仁寺可以等。”

钟神秀一时好奇起来，问他能够等多久，自己什么时候回答方才算晚。

“大约还有一十三年吧————”

老和尚眼睛开合数次，仿佛看到了什么一般。

缓缓开口，声音无比篤定。

跟著，他又自悠然补上一句解释起来。

“至於为何是一十三年，老僧其实也不甚清楚，届时钟生应当自然明悟————

听到这里，钟神秀险些一口老血喷出来。

这个老和尚，也不知活了多少岁数，隨隨便便就是十三年，他到时候还是否在世都说之不准。

不过————

正如他所说的，为什么非得是十三年这个有零有整的数字呢。

这个时间节点，有无什么特別意味